Ήταν η νύχτα πριν τα Χριστούγεννα, όταν σε όλο το σπίτι
κανένα πλάσμα δεν κουνιόταν, ούτε καν ένα ποντίκι.
Οι κάλτσες ήταν κρεμασμένες με προσοχή στο τζάκι,
με την ελπίδα ότι ο Άγιος Νικόλαος θα έφτανε σύντομα.
Τα παιδιά ήταν άνετα χωμένα στα κρεβάτια τους,
Ενώ ονειρεύονταν ζαχαρωτά.
Η μαμά με το μαντήλι της και εγώ με το καπέλο μου,
Είχαμε μόλις ετοιμαστεί για έναν μακρύ χειμερινό ύπνο,
Όταν έξω στον κήπο ακούστηκε ένας θόρυβος,
Πήδηξα από το κρεβάτι μου για να δω τι συνέβαινε.
Πέταξα σαν αστραπή προς το παράθυρο,
Άνοιξα τα παραθυρόφυλλα και σήκωσα το φύλλο.
Το φεγγάρι πάνω στο φρέσκο χιόνι,
Έδινε μια λάμψη μεσημεριανού στους αντικείμενα από κάτω,
Όταν τι εμφανίστηκε στα μάτια μου που έμειναν άναυδα,
Εκτός από ένα μικροσκοπικό έλκηθρο και οκτώ μικροσκοπικά ταράνδους,
Με έναν μικρό γέρο οδηγό τόσο ζωντανό και γρήγορο,
Κατάλαβα αμέσως ότι πρέπει να ήταν ο Άγιος Νικόλαος.
Πιο γρήγορα από αετούς έρχονταν τα άλογά του,
Και σφύριζε, φώναζε και τα καλούσε με το όνομά τους:
«Τώρα, Ντάσερ! Τώρα, Ντάνσερ! Τώρα, Πράνσερ και Βίξεν!
Εμπρός, Κόμετ! Εμπρός, Κούπιντ! Εμπρός, Ντόντερ και Μπλίτζεν!
Στην κορυφή της βεράντας! Στην κορυφή του τοίχου!
Τώρα τρέξτε! Τρέξτε! Τρέξτε όλοι!»
Όπως τα φύλλα που πετούν μπροστά στον άγριο τυφώνα,
Όταν συναντούν ένα εμπόδιο, ανεβαίνουν στον ουρανό.
Έτσι, τα άλογα πέταξαν μέχρι την οροφή του σπιτιού
Με το έλκηθρο γεμάτο παιχνίδια, και τον Άγιο Νικόλαο επίσης.
Και τότε, σε μια στιγμή, άκουσα στην οροφή
Το χοροπηδητό και το χτύπημα των μικρών οπλών.
Καθώς έβαζα το κεφάλι μου μέσα και γύριζα,
Ο Άγιος Νικόλαος κατέβηκε από την καμινάδα.
Ο Άγιος Νικόλαος ήρθε με ένα άλμα.
Ήταν ντυμένος με γούνα, από το κεφάλι μέχρι τα πόδια,
Και τα ρούχα του ήταν όλα λερωμένα με στάχτη και καπνιά.
Ένα δέμα με παιχνίδια είχε πετάξει στην πλάτη του,
Και έμοιαζε με πλανόδιο πωλητή που μόλις άνοιγε το σακίδιό του.
Τα μάτια του - πόσο λάμπουν! Τα λακκάκια του, πόσο χαρούμενα!
Τα μάγουλά του ήταν σαν τριαντάφυλλα, η μύτη του σαν κεράσι!
Το αστείο του στόμα ήταν στραμμένο σαν τόξο,
Και η γενειάδα στο πηγούνι του ήταν λευκή σαν το χιόνι.
Κρατούσε σφιχτά στα δόντια του το άκρο μιας πίπας,
Και ο καπνός τον περιέβαλε σαν στεφάνι.
Είχε πλατύ πρόσωπο και μια μικρή στρογγυλή κοιλιά
Που κουνιόταν όταν γελούσε, σαν ένα μπολ γεμάτο ζελέ.
Ήταν παχουλός και στρογγυλός, ένας χαρούμενος γέρος ξωτικό,
Και γέλασα όταν τον είδα, παρά τη θέλησή μου.
Ένα κλείσιμο του ματιού του και μια στροφή του κεφαλιού του
Σύντομα μου έδειξαν ότι δεν είχα τίποτα να φοβηθώ.
Δεν είπε ούτε μια λέξη, αλλά πήγε κατευθείαν στη δουλειά του,
Και γέμισε όλες τις κάλτσες. Τότε γύρισε απότομα,
Έβαλε το δάχτυλό του στο πλάι της μύτης του,
Και με ένα νεύμα, ανέβηκε στην καμινάδα.
Πήδηξε στο έλκηθρο του, σφύριξε στην ομάδα του,
Και όλοι πέταξαν μακριά σαν το χνούδι ενός γαϊδουράγκαθου.
Αλλά τον άκουσα να φωνάζει, πριν χαθεί από τα μάτια μου:
«Καλά Χριστούγεννα σε όλους και καληνύχτα!»
Ο Moore δημιούργησε πολλά από τα χαρακτηριστικά που εξακολουθούν να συνδέονται με τον Άγιο Βασίλη σήμερα, ενώ δανείστηκε και άλλα στοιχεία, όπως η χρήση ταράνδων. Το ποίημα δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά ανώνυμα στην εφημερίδα Troy, New York Sentinel στις 23 Δεκεμβρίου 1823, αφού είχε σταλεί εκεί από έναν φίλο του Moore, [1] και στη συνέχεια ανατυπώθηκε συχνά χωρίς να αναγράφεται το όνομα του συγγραφέα. Το 1837 αποδόθηκε για πρώτη φορά στον Moore σε έντυπη μορφή.
Το 1842, ο γνωστός ποιητής και εκδότης William Cullen Bryant αναγνώρισε τον Moore ως συγγραφέα όταν συμπεριέλαβε το έργο σε μια ανθολογία αμερικανικής ποίησης που είχε συντάξει. Ο ίδιος ο Moore αναγνώρισε την πατρότητα του έργου όταν το συμπεριέλαβε στο δικό του βιβλίο ποιημάτων το 1844. Μέχρι τότε, ο αρχικός εκδότης και τουλάχιστον επτά άλλοι είχαν ήδη αναγνωρίσει την πατρότητά του.Ο Μουρ είχε τη φήμη ενός πολυμαθούς καθηγητή και αρχικά δεν ήθελε να συνδεθεί με αυτό το μη ακαδημαϊκό ποίημα. Το συμπεριέλαβε στην ανθολογία μετά από επιμονή των παιδιών του, για τα οποία είχε αρχικά γράψει το ποίημα. Η αντίληψη του Μουρ για τον Άγιο Νικόλαο ήταν δανεισμένη από τον φίλο του Ουάσινγκτον Ίρβινγκ, αλλά ο Μουρ απεικόνισε τον «χαρούμενο γέρο-ξωτικό» του να φτάνει την παραμονή των Χριστουγέννων και όχι την ημέρα των Χριστουγέννων. Την εποχή που ο Μουρ έγραψε το ποίημα, η ημέρα των Χριστουγέννων είχε ξεπεράσει την Πρωτοχρονιά ως την προτιμώμενη οικογενειακή γιορτή της εποχής, αλλά ορισμένοι προτεστάντες θεωρούσαν τα Χριστούγεννα ως αποτέλεσμα της «καθολικής άγνοιας και εξαπάτησης» και εξακολουθούσαν να έχουν επιφυλάξεις. Με την άφιξη του Αγίου Νικολάου την προηγούμενη νύχτα, ο Moore «έκλεισε επιδέξια το θέμα της ημέρας των Χριστουγέννων με τις ακόμα προβληματικές θρησκευτικές συνειρμούς της». Ως αποτέλεσμα, «οι Νεοϋορκέζοι αγκάλιασαν την παιδική εκδοχή των Χριστουγέννων του Moore σαν να την ακολουθούσαν όλη τους τη ζωή».Στην Ανθολογία Αμερικανικής Λογοτεχνίας, 1787–1900, ο εκδότης Edmund Clarence Stedman ανατύπωσε την έκδοση του Moore του ποιήματος, συμπεριλαμβάνοντας την ολλανδική ορθογραφία του «Donder» και τη γερμανική ορθογραφία του «Blitzen» που υιοθέτησε, αντί της έκδοσης του 1823 «Dunder and Blixem», η οποία είναι πιο παρόμοια με την παλιά ολλανδική «Donder en Blixem», που μεταφράζεται ως «Κεραυνός και Αστραπή».Διαμάχη σχετικά με την πατρότητα του ποιήματος Η σχέση του Μουρ με το ποίημα έχει αμφισβητηθεί από τον καθηγητή Ντόναλντ Φόστερ, ο οποίος χρησιμοποίησε ανάλυση του κειμένου και εξωτερικά στοιχεία για να υποστηρίξει ότι ο Μουρ δεν θα μπορούσε να είναι ο συγγραφέας του.[8] Ο Φόστερ πιστεύει ότι ο ταγματάρχης Χένρι Λίβινγκστον Τζούνιορ, ένας Νεοϋορκέζος με ολλανδικές και σκωτσέζικες ρίζες, θα πρέπει να θεωρείται ο κύριος υποψήφιος για την πατρότητα του ποιήματος, μια άποψη που υποστηρίζεται από καιρό από την οικογένεια Λίβινγκστον. Ο Λίβινγκστον ήταν μακρινός συγγενής της συζύγου του Μουρ.
Ωστόσο, ο ισχυρισμός του Foster έχει αντικρουστεί από τον έμπορο εγγράφων και ιστορικό Seth Kaller, ο οποίος κάποτε κατείχε ένα από τα πρωτότυπα χειρόγραφα του ποιήματος του Moore. Ο Kaller έχει προσφέρει μια αναλυτική αντίκρουση τόσο της γλωσσικής ανάλυσης του Foster όσο και των εξωτερικών ευρημάτων, υποστηριζόμενος από το έργο του ειδικού σε αυτόγραφα James Lowe και του Joe Nickell, συγγραφέα του Pen, Ink and Evidence.



Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου